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顛覆，是撥亂反正，也可以是顛倒是非，以往，在我還未有基督教信仰之前，
對於厚黑學，有著非常濃厚的興趣，也拜讀了不少的著作，
李宗吾的"厚黑學"
簡潔的"顛覆厚黑學"
謝宗澤翻譯的"厚黑學演義"
還有如厚黑學說話術，人性厚黑學....等。
相關著作也多有探索，當中尤以曾國藩的"面經"，"變術"最具厚黑精髓，
有幸，我曾拜讀，更感謝，我以迴轉歸主，
也才能對以往這些著作，提出一點看法。

千古王侯將相一以貫之...厚黑而已

這是李宗吾對於所注的厚黑學所提出的理論，而簡潔寫了一本"顛覆厚黑學"，
再當中引用了聖經馬太福音中的"那已有的要讓更多的擁有，那沒有的，連他僅有的也要奪去"
來作為他對厚黑的看法，卻是引錯經句了。

我相信不少人對於"厚黑"所存有的觀念，就是開宗明義的"臉皮要厚，心肝要黑，方能生存。"
厚黑學可以說是否定了中國數千年來所支撐的社會道德，更否定了仁義禮智信這種儒家學說，
但...就只有如此而已。
一般人對於厚黑，存著驚恐與不屑，衛道人士更是大大撻伐，
但厚黑依舊生存，姑且不論厚黑所提到的"臉厚心黑"，其實它是一本商場生存術，
簡單來說，就是一本商經，是每個生意人都能了解，每位政府官員都了然於心的技倆，
以往，這些都是只能意會不能言傳，
但依著李宗吾用著誇大的語氣，著作出厚黑的學本，
就是將商壇政界赤裸裸的風氣彰顯在大家面前，
以往關起門來可以說可以做的事情，現在大家都知道，自然是各家撻伐。

引文至此，感覺好像對於厚黑有著平反的意味，但別忘了起文就說，顛覆，可以是撥亂反正，
也可以是顛倒是非，如果不能將基礎扎穩，自然隨著文字起舞。

顛覆厚黑學提到用聖經來引文，卻是將經文的意思大大扭曲，用在肉弱強食之上，用在凸顯"厚黑"，
這是大大的錯誤。

作者所引用的經文出自馬太福音十三章十二節:
「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」
本節原意是說出追求一切屬靈事物的原則。你越有心要，神就越多給你；
否則，連你從前已得的，也要收回去(參太廿五29)。
也說明越在真理上有基礎、有領受的，就越發追求；而越追求，就越明白、越多有領受。
而不是簡潔所提出厚黑強者論，強者要的更多，弱者連僅存的都被奪去。
這是錯誤的觀念，在當時，還曾讓我對聖經充滿不少的疑惑，
也因此，要對這個提出導正的觀念。

事實上的厚黑，不只是單純的臉厚心黑，更多時候後要求的是對於人性的探索，
"顛覆厚黑學"中提到要克制厚黑，就必須比厚比黑，這其實也是錯誤的觀念，
在"厚黑學演義"中有給一個厚黑定論:厚黑是一種策略，
其實不難看出，厚黑運用的策略，建構在一個誤解延續，是一種利用誤解所製造的騙術。
對，騙術，這就是厚黑的真面目。
不論是李宗吾，或是曾國藩，官場如戰場，戰場欺敵，官場誘敵，用的都是一個騙術，
而騙術最基本的立足點，就是厚黑，沒有臉厚心黑，何來運用騙術的籌碼?

厚黑學異常殘忍，我非常認同，因為在人性當中，厚黑學沒有六親，
人人可以是朋友，人人卻都是敵人，
我勸告想要一探厚黑的朋友，厚黑這兩個字帶著一種神祕的色彩，
因為他是乎等同於成功和權力，
但是，水能載舟，亦能覆舟，如果不能把厚黑當成一個借鏡，
最後只會自食其果。

神創造人是很奇妙的，他給了我們自由意志，對於犯罪的自由意志，
嚴格來說厚黑學並不是犯罪，卻是能讓人犯罪，
意志如果無法堅定，就會落到一個厚黑的謊言裡面，
別想要認為能夠以夷制夷，以毒攻毒，
這都是騙人的，
刃有兩面，能殺人也能自殺，
厚黑學理當該拿來自省，而非運用，
拿來防範，而非攻擊，
別讓歷史和政治來誤導自己，或許成功人士多少帶著厚黑，
但真正得其榮耀的，卻是對真理最熟悉的。

若要讓我來說，顛覆厚黑要顛覆什麼，顛覆的是厚黑的形象，他不是個致勝秘笈，
而是本騙術大全，古今中外多少人將其奉為人生的哲學，
充其量只是個不入流的騙術，也可以說，這和詐騙集團沒有太大分歧，
但厚黑為什麼能站穩一席之地?

因為他用著渲染的文字，用著誇張的言論，來裝飾厚黑的地位，
這也是一個騙術，為的是什麼?
不過名留青史罷了。

“天地生而適然是我，而天地終亦未嘗生我，是則我亦聽其水逝雲卷，風馳電掣而去而已矣。
我既前聽其生，後聽其去，而無所於惜，是則於其中間幸而猶尚暫在。
我亦於無法作消遣中，隨意自作消遣而已矣。”

這裡，也不禁要為李宗吾平反一下，
真的，只是厚黑而已。